Contenido
Diferenciar los tres tipos de dinero: de compra, de préstamo y de donación
Dinero de compra
Dinero prestado / crédito
Dinero de donación
Circulación y transformación: dinero de compra, de préstamo, de donación
Los tres tipos de dinero en una asociación
El Crédito. Circulación y caducidad del dinero
El dinero en tres contextos. Del ego al Yo
Dinero - comprar, prestar, donar
Diferenciar los tres tipos de dinero: de compra, de préstamo y de donación
“Los seres humanos deberían tener un orden social tal que no estén engañados y puedan ver cómo van las cosas en realidad. Cuando, con el tiempo, entiendan lo que actualmente la vida social lleva en sí de forma caótica y confusa, entonces, al igual que ahora ven correr la sangre en el sano organismo humano, verán correr el dinero como dinero para la compra de productos, dinero de préstamo, dinero de donación. Y se verá cómo está relacionado con el ser humano, por una parte, el dinero de comercio que circula en la adquisición de productos, por otra parte, el dinero que se invierte para que, a modo de préstamo y ganando intereses, pueda pasar de nuevo a la producción, y, por última parte, el dinero de donación, que debe fluir hacia la vida espiritual libre."
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Entonces, sobre todo len as asociaciones, a partir de la experiencia económica surgirá correctamente un orden social (al igual que del sano organismo humano surge la salud en la vida humana) una circulación económica: dinero de producción, dinero de préstamo y dinero de donación/fundación. Sin estos tres elementos no hay organismo social.”
Rudolf Steiner, Las fuerzas fundamentales anímico-espirituales del arte de educar. Valores espirituales en la educación y en la vida social, duodécima conferencia, Oxford, 29 de agosto de 1922, GA 305.
Steiner distingue tres cualidades fundamentales del dinero, que más o menos corresponden a los tres ámbitos del organismo social trimembrado:
* El dinero de compra es medio de transacciones de pago para la compra de mercancías (bienes producidos por la transformación de la naturaleza mediante el trabajo humano)
* El dinero de préstamo normalmente sirve para establecer empresas y para financiar sus innovaciones, proyectos de inversión etc.
* El dinero de donación va dirigido al ámbito cultural-espiritual. “El dinero de donación” es en el fondo todo lo que se invierte en la educación (GA 340, duodécima conferencia)
Dependiendo del ámbito en el que actúa, el dinero adquiere diferentes tipos de valor económico:
* El dinero de compra, que sirve para el intercambio de productos y servicios, tiene un valor tanto para el comprador como el vendedor. Para el comprador porque adquiere un producto que necesita; al vendedor porque puede seguir activo en la producción de productos que quiere vender.
* En el momento en el que el dinero se transforma en dinero de préstamo, es decir, en el momento en el que financia un proyecto de producción económica, el valor del dinero equivaldrá a lo que el espíritu y las capacidades del beneficiario harán de él.
* En el caso del dinero donado a una institución de la vida cultural-espiritual, no es posible determinar un valor personal para nadie, solo se podrá estimar e intuir el efecto y valor que el capital donado tendrá para la sociedad en su totalidad.
Dinero de compra
El dinero de compra es un instrumento de pago. Numéricamente, la compra/venta de una mercancía se define por el hecho de que la cantidad de dinero tiene el mismo valor que los bienes o servicios adquiridos, aunque “subjetivamente”, normalmente ambos lados se sienten beneficiados y aventajados en su interés de cubrir las necesidades de la vida: el comprador da más valor a la mercancía que al dinero que paga por ella; el vendedor aprecia más el dinero que la mercancía almacenada.
Dinero prestado / crédito
El dinero prestado sacrifica su poder adquisitivo para que el beneficiario pueda usarlo como dinero de compra. El dinero prestado sigue circulando como dinero de compra porque su poder adquisitivo intacto.
El dinero prestado se utiliza para financiar negocios, empresas, proyectos, por ejemplo, proyectos educativos, médicos, agrícolas, técnicos o artísticos. Dependiendo de lo que se haga con el dinero, se crea un valor muy específico. De este modo pueden llegar al mundo cosas nuevas que antes no existían.
En realidad el dinero prestado también puede ir, por ejemplo, a la producción de armas y tecnologías perjudiciales para el medio ambiente. Los prestamistas (el banco, una persona privada) son responsables del destino de su dinero, incluso pueden desarrollar algún interés en cómo avanzan los planes y negocios del prestatario. El prestatario, por su parte, es responsable de la ejecución del proyecto beneficiado por el préstamo y de la devolución del mismo. La conciencia de estos procesos está ganando en importancia ante un mundo financiero en constante anonimización y prácticas irresponsables de inversión, de las que el ejemplo más extremo es la especulación.
La calidad del dinero del préstamo no tiene que ver con la multiplicación y la acumulación de dinero, sino sólo con la facilitación de ideas y visiones. Sin el crédito, la actividad económica y el desarrollo social serían imposibles. Una persona con ideas y capacidades necesita dinero para construir y lograr lo tiene en ese momento no tiene. Si tuviera que esperar hasta tener el dinero suficiente para a poner en marcha sus impulsos, no habría progreso en la sociedad.
Por eso es importante que haya personas que, aunque no dispongan de la técnica moral de poner en práctica directamente sus habilidades o ideas, quieran impulsar algo nuevo con su capital excedente y no quieren gastar como dinero de compra, por ejemplo para adquirir objetos de lujo para su vida privada. El capital ahorrado o acumulado en realidad sigue siendo dinero “muerto”y solo vuelve a cobrar vida a través del crédito.
Hay personas para las que la primera prioridad de su inversión no es una elevada rentabilidad. Prefieren tener la seguridad de que su dinero esté invertido en un proyecto que prometa un futuro sano para una región, el medio ambiente, una institución o una comunidad. Les importa conocer personalmente a las personas activas en los proyectos para los que han concedido un crédito. En tal ambiente personal también es más fácil estar al tanto de los desarrollos y seguir los proyectos de cerca. El principio de conocer muy bien el beneficiario de un préstamo, sus capacidades y objetivos, es clave para los gestores responsables de una comunidad económica asociativa.
Dinero de donación
Ningún propietario de capital puede decir que lo haya ganado y merecido por trabajo propio. Más bien al contrario, la propiedad de capitales es fruto del trabajo previamente realizado por muchos, es resultado de toda clase de estructuras e infraestructuras previamente existentes y de servicios prestados en la sociedad general: el esfuerzo de todos de mantener la oferta de mercancías, un sistema social estable con los servicios de la policía y de los jueces, el desarrollo técnico, la investigación, la enseñanza, el ingenio individual, valores construidos durante siglos y que tienen que ser conservados para el futuro; es decir, todo un sistema, que fundamentalmente se mantiene gracias a conocimientos especiales, y a la educación y formación necesarias para obtenerlos. Teniendo en cuenta todas estas circunstancias, el propietario de capital debe su propiedad a la sociedad; está en deuda histórico-moral con la sociedad, en particular con la vida cultural-espiritual, que es la primera fuente de cultura y conocimiento práctico.
Esto es el motivo de que todo capital “dormido” debe ser devuelta a la sociedad; si no en forma de prestaciones, en forma de donaciones. Como la vida cultural-espiritual ha sido la fuente principal de los logros de la civilización, incluyendo los medios de producción del “capitalista”, tendrá que ser la primera destinataria del capital obtenido gracias a ella..
En la medida en que el dinero regalado aumente, aumentará el nivel de inteligencia, formación y cultura de la sociedad. El dinero facilita que surjan más “genios”, cuyas capacidades en última instancia también mejorarán la eficacia de la vida económica y el valor productivo de la hora laboral. De esta forma, el dinero regalado se convierte en la inversión más productiva para el conjunto de la sociedad.
En la medida en que el dinero regalado disminuya, bajará el nivel de inteligencia, formación y cultura de la sociedad, la hora laboral se vuelve menos productiva, la prosperidad disminuye. El tiempo laboral aumenta en proporción con el tiempo de vida, y se reduce el tiempo de ocio (o tiempo de actividad cultural-espiritual).
Desde entonces hasta hoy, estos procesos pasan casi desapercibidos, sobre todo en forma de los impuestos, que son una forma de donación forzosa. Rudolf Steiner propone que las instituciones autogestionadas de la vida espiritual, que incluyen las escuelas, las universidades, las iglesias y la vida artística, entre otras, reciban estos fondos de forma consciente e independientes de la burocracia estatal. En general, todo lo que sucede de forma inconsciente o encubierta en el organismo social, Rudolf Steiner lo denuncia como perjudicial para él.
"Por mucho que la gente arremeta contra los donativos y donaciones, estos son necesarios. La gente vive en una ilusión cuando dice que en organismo social sano no tienen cabida las donaciones. Pero al mismo tiempo paga los impuestos. Al fin y al cabo, los impuestos son una circunvalación porque en ellos están incluidos los donativos que damos a las escuelas y demás. Esto en principio son donativos".
Rudolf Steiner, Las fuerzas fundamentales anímico-espirituales del arte de educar. Valores espirituales en la educación y en la vida social, duodécima conferencia, Oxford, 29 de agosto de 1922, GA 305.
Circulación y transformación: dinero de compra, de préstamo, de donación
Como en todo contexto de la trimembración social, es importante entender la triple naturaleza de las cosas, es decir la trimembración de una unidad que se caracteriza por tres elementos básicos, unidad que perdería su sentido y fuerza si fuesa ampliada por un elemento adicional. El dinero como tal siempre sigue siendo el mismo pero es capaz de asumir tres cualidades, las del dinero de compra, de préstamo, de donación. El uso saludable del dinero significa conciencia y acción en los tres ámbitos sociales.
“Los seres humanos deberían tener un orden social tal que no estén engañados y puedan ver cómo van las cosas en realidad. Cuando, con el tiempo, entiendan lo que actualmente la vida social lleva en sí de forma caótica y confusa, entonces, al igual que ahora ven correr la sangre en el sano organismo humano, verán correr el dinero como dinero para la compra de productos, dinero de préstamo, dinero de donación. “
Rudolf Steiner, Las fuerzas fundamentales anímico-espirituales del arte de educar. Valores espirituales en la educación y en la vida social, duodécima conferencia, Oxford, 29 de agosto de 1922, GA 305.
La conciencia de la trimembración del dinero se reduce a la distinción de sus tres cualidades esenciales y sus interdependencias.
El uso del dinero de compra puede ser visto como el más material y más “egoísta”. Con el dinero que doy, recibo lo que me permite satisfacer una necesidad que tengo. El dinero de donación, como el aspecto “opuesto” al dinero de compra, tiene una función puramente espiritual: idealmente pasa a otra persona sin ningún tipo de condición, y pasa a tener la función de servir a la vida cultural-espiritual en un amplio sentido; es un regalo a la humanidad.
En el proceso de transformación del dinero en los tres ámbitos sociales, el punto crucial está en el momento en el que el capital está en el umbral de bien estancarse para el uso individual/privado, o bien sumergirse en la vida social para asumir una función fructífera, por ejemplo para la mejora del suelo, la optimización de procesos de trabajo, etc. Para tener esta función, normalmente tiene que transformarse en dinero de préstamo.
Entre las tres cualidades, el dinero reúne también tres aspectos de tiempo. El dinero de compra se usa para un intercambio que se efectúa al instante, pagando un producto hecho en el pasado; El dinero prestado será devuelto (con intereses) dentro de un plazo fijado; el dinero donado tiene un plazo de devolución indefinido. En este sentido, en el tiempo, el dinero se transforma hacia el futuro.
En un sistema de contabilidad, el dinero de compra ya tiene carácter temporal porque es parte del sistema el hecho de que muchos de los servicios se presten con la confianza de que serán compensados por servicios todavía no recibidos. El dinero donado tiene un carácter plenamente de futuro; en él, el dinero ha sacrificado su valor material de compra y es de confianza en su valor futuro para la sociedad.
Los tres tipos de dinero en una asociación
La circulación del dinero, dentro de la ciencia espiritual en general, y dentro de los conceptos e imágenes desarrollados por Rudolf Steiner en el Curso de Economía Política, se produce en gran parte bajo la sola responsabilidad de los socios de la asociación económica, es decir, independientemente del Estado.
Los expertos y agentes activos en la asociación económica evalúan las capacidades de producción y necesidades de consumo, para saber en qué momento y en qué cantidades el dinero tiene que fluir a sus destinos de uso. En otras palabras, se van tomando decisiones sobre la cualidad con la que el dinero tiene más valor en un sitio o momento dado, por ejemplo cuando hay que elegir entre la opción de comprar medios de producción o dar un crédito a una empresa necesitada.
La tarea de la asociación es compensar los movimientos entre el dinero de compra, préstamo y donación, y tener criterios para el momento en el que el dinero de compra de “convierta” en dinero de préstamo, y en el que el dinero de préstamo de “convierta” en dinero de donación. y Por ejemplo, si en el marco de la contabilidad de intercambio de productos y servicios, el saldo de una cuenta excede un determinado máximo porque hubo pocos gastos y muchos ingresos, el dinero que no se ha usado como dinero de compra, pasa a una cuenta de crédito.
La asociación decide de qué forma el dinero recibe su mayor valor. Incluso en el sistema de la contabilidad volátil hay conciencia y trasparencia de los movimientos de cuenta y los valores económicos creados. Las cuentas de una contabilidad volátil hacen visibles los trabajos realizados en todas partes de la asociación. La prueba de trabajo (de un producto producido o servicio realizado) es al mismo tiempo un bono para la compra de otro producto o servicio. Se ve de dónde viene el dinero, con qué tipo de trabajo se ha ganado y en qué cantidad se ha ingresado.
En el área de la gestión “asociativa” del capital,
“la posibilidad de invertir el capital ya no estará motivada por el aumento del capital. En cambio, el flujo de dinero de préstamo estará dirigido por la racionalidad económica, o al menos fuertemente influenciado por ella. Las asociaciones velarán por que siempre haya suficiente dinero prestado y que al mismo tiempo nunca haya demasiado; asimismo velarán por que el dinero prestado se utilice desde el punto de vista de la productividad real de la economía. El estancamiento del capital se reduciría en gran medida gracias al mecanismo de caducidad. ... Las principales tareas de las asociaciones del organismo social trimembrado incluirán la correcta medición de la cantidad de dinero necesario como dinero de préstamo (capital) dentro de un área económica determinada y la correcta distribución de este capital entre las distintas ramas de producción, en el momento correcto.”
Emil Leinhas (socio de la Der Kommende Tag). “Las funciones del dinero, la creación de valor financiero y la necesaria caducidad”, 1948.
El Crédito. Circulación y caducidad del dinero
Un método de asegurar la sana circulación del dinero (a lo largo de los tres ámbitos sociales, no solo como dinero de compra en el ámbito económico), es establecer una caducidad del dinero tal como lo propuso Rudolf Steiner: En la medida de su vida útil (desde la fecha de impresión del billete hasta la fecha de caducidad), el dinero pierde de valor económico.
Este método sirve para crear conciencia del uso y valor del dinero, y para impulsar la actividad de prestar y donar dinero a otros. Semejante medida puede parecer innecesaria en una comunidad económica (asociativa) en la que ya existe una alta cultura y conciencia de hacer circular el dinero con créditos y donativos. Sin embargo, a Steiner le importaba mucho el proceso de concienciación y aprendizaje para gestionar el dinero según su edad (dinero “joven” o dinero “viejo”), no según si valor (dinero de crédito barato o dinero caro).
En el texto siguiente, Rudolf Steiner describe las consecuencias de una nueva conciencia de gestión del dinero para las decisiones de financiación:
“Cuando se trata de la financiación de empresas a largo plazo, el dinero joven adquiere un valor económico mucho mayor que el dinero viejo. ... En cambio, supuesto que voy a emprender una empresa para la que solo quiero calcular la financiación para un período [corto] de tres años, sería mal economista si pidiera dinero joven, ya que este resulta el más caro. Por eso, si es para menos tiempo, intentaré conseguir dinero más barato. Como ven, de esta manera el envejecimiento del dinero empezará a tener una función importante para el que tiene que usar el espíritu para la gestión del dinero, una función de la que irá cobrando conciencia.
Les pido tener en cuenta que esto [el envejecimiento del dinero] no es algo que no exista ya. Sólo que en la vida cotidiana está presente en una forma totalmente salvaje, de modo que las cosas interfieren entre sí, y a consecuencia se producen condiciones insalubres en la economía. En cambio, si se pasa a domesticar el dinero dándole una fecha de caducidad, es decir, haciendo que el dinero joven sea más valioso como dinero de préstamo que el dinero viejo, entonces el dinero recibirá el valor real que reivindica para sí, el valor que tiene a través de su posición en el proceso económico. Este valor sólo existe cuando el dinero asume la función de préstamo; ya que como dinero de compra sigue conservando su valor.”
Rudolf Steiner, Curso de Economía Política, duodécima conferencia, GA 340.
Algunas monedas sociales/regionales (por ejemplo el Chiemgauer) determinan una cierta caducidad para el dinero de compra. Sin embargo, el verdadero sentido de la “oxidación” del dinero reside en el dinero prestado.
"Si tiene un plazo de validez, el dinero prestado para la financiación de proyectos económicos adquiere un valor completamente nuevo, aparte del valor de cambio. Es un valor decreciente, es decir, un valor ligado al tiempo. En estas circunstancias, ¿de qué le sirve al beneficiario recibir dinero “viejo”? Le sirve para adquirir bienes, ya que el valor del dinero prestado permanece intacto si se usa como dinero de compra.”
Werner Breimhorst, Das Regiogeld, 01.06.2004, https://www.dreigliederung.de/essays/2004-06-001
El dinero en tres contextos. Del ego al Yo
Las cualidades del dinero –de circulación, envejecimiento y triple cualidad en dependencia con los tres factores de producción–, exigen la presencia del Yo para estos tres factores. Los procesos de circulación, envejecimiento y transformación no son naturales y tienen que ser
La realización del ideal de la fraternidad tiene que ver con la superación de tendencias egoístas del alma humana en su contacto con los tres factores de producción económica (capital, trabajo, mercancía). En el contexto de una comunidad asociativa, no tiene primera prioridad el anhelo de acumular capital privado, la necesidad de alcanzar el salario máximo posible, el objetivo de pagar el precio más bajo posible por las mercancías.
La conciencia asociativa significa que el dinero adquiere cualidad de Yo. El Yo adquiere conciencia de cómo el dinero se mueve en tres ámbitos por su propia naturaleza y cómo hay que moverlo conscientemente. En este sentido el dinero está bajo el control, no de una fuerza anónima estatal y/o bancaria. Para que esto sea realmente así, los Yoes se organizan en comunidades asociativas, con su propia institución bancaria ética.
En el capitalismo moderno hay poca conciencia y cultura de donar. La distinción entre los tres tipos de dinero nos hace conscientes de sus diferentes condiciones previas, funciones y efectos. Nos da una conciencia más amplia de posibles alternativas para el sistema monetario actual.